AWETIK AHARONIAN

( 1866-1948 ). Poeta armenio, nacido en Igdirman. Sus luchas en favor de la libertad de su pueblo le valieron larga prisión en la Rusia zarista. Nombrado al sobrevenir la Revolución presidente del Parlamento armenio, abandonó posteriormente el pais y murió en la emigración. Exteriorizó su amor a su patria y a la libertad en sus poesias Murtsch ( Martillo ) y Aratsch ( Adelante ). Entre sus dramas descuella El valle de las lágrimas.

DELMIRA AGUSTINI

( 1890-1914 ). Poetisa uruguaya. De vocación poética precoz, desde muy joven empezó a colaborar en revistas de Montevideo. En su poesia aparecen como temas fundamentales el amor y la muerte, la exaltación de la vida sensual y de la pasión amorosa. Frecuentemente sus composiciones revisten una forma nueva que acusa la influencia de Rubén Dario y de Baudelaire. En vida publicó El libro blanco, Cantos de la mañana y Cálices vacios. Póstumamente aparecieron Los astros del abismo y El rosario de Eros. En 1939 se editaron sus Poesias completas a cargo del Ministerio de Educación Pública del Uruguay. Murió trágicamente a manos de su esposo.

SAN AGUSTIN DE CANTERBURY

Primer arzobispo de Canterbury, llamado el " Apóstol de los anglosajones ", enviado a Inglaterra por el papa Gregorio I, al frente de una misión de 40 monjes benedictinos, con la empresa de convertir Gran Bretaña al cristianismo. Tras el desembarco de la misión en Kent el 597, San Agustin consiguió la conversión del rey Edelberto. Posteriormente fundó la sede de Canterbury, de la que fue consagrado primer arzobispo. Murió hacia el 604. Su fiesta se celebra el 26 de mayo.

ANTONIO AGUSTIN

( 1517-1586 ). Prelado, jurisconsulto y arqueólogo español, nacido en Zaragoza. Desempeñó importantes misiones en la Santa Sede, entre ellas la de mediación entre Felipe II de España y Enrique II de Francia; asistió en 1562 al Concilio de Trento y ocupó en 1576 la sede de Tarragona, que desempeñó hasta su muerte. Se interesó por la Epigrafia, la Numismática y la Heráldica, disciplinas a las que dio rigor cientifico. Sus obras completas aparecieron en Lucca bajo el titulo de Opera omnia Antonii Augustini, archiepiscopi tarraconensis ( 8 volúmenes, 1755-1774 ). Entre ellas descuellan las tituladas Emendationum et opinionum juris civilis liber, escrita a los 25 años, y De emendatione Gratiani. Su gran biblioteca sirvió de base a la de El Escorial.

SAN AGUSTIN

( Aurelius Augustinus, 354-430 ). Obispo de Hipona, nacido en Tagaste, ciudad situada dentro de lo que hoy es Argelia, hijo de Patricio, magistrado pagano, y de Santa Mónica. A la edad de 16 años ingresó en la Universidad de Cartago, donde, entregado a una vida de placeres, se amancebó con una joven de la que tuvo un hijo, Adeodato. A pesar de ello obtuvo el primer puesto en la escuela de retórica. A los 20 años comenzó a desear " con ardor increible la inmortalidad de la sabiduria ". Al recurrir a las Sagradas Escrituras a fin de satisfacer este ardiente deseo, sintióse desilusionado, porque las hallaba " indignas de ser comparadas con la grandeza de Cicerón ". Siempre insatisfecho, arrojóse en brazos del maniqueismo y durante más de nueve años practicó esta doctrina herética. Abrió una escuela de gramática y retórica en su ciudad natal, pero, abandonándola a poco, volvió a Cartago. La indisciplina de los estudiantes le indujo a trasladarse a Roma, donde, con la oposición de su madre, abrió una escuela. Los estudiantes romanos se comportaban bien, pero no pagaban. Finalmente obtuvo una plaza de profesor de Retórica en Milán, subvencionada por el Gobierno. Antes de abandonar Cartago, su entusiasmo por las doctrinas maniqueas se habia apagado considerablemente. Su vida fue una patética lucha en busca de la verdad. Dos factores hicieron vacilar su antigua fe herética: las predicaciones de San Ambrosio y la lectura de los filósofos neoplatónicos. Por esta época llegó su madre de África. Sus lágrimas, la influencia de personas prominentes y el estudio del Nuevo Testamento convenciéronle de la verdad del cristianismo. En la vigilia pascual del 387 era bautizado en Milán por San Ambrosio. La tradición asocia sin fundamento esta memorable ocasión con la composición del gran himno cristiano, el Te Deum. Poco después, en visperas de regresar a África, murió su madre. Se retiró a Tagaste, vendió sus bienes, cuyo producto distribuyó entre los pobres, y se entregó a una vida de oración y estudio. En el 391 la comunidad cristiana de Hipona Regia, ciudad cercana a la moderna frontera de Argelia y Túnez, le persuadió a que aceptase la ordenación sacerdotal. Al cabo de cinco años nombróle su auxiliar el obispo Valerio. Muerto éste, sucedióle Agustin en el obispado, que rigió hasta el fin de sus dias. Murió el 28 de agosto del 430, cuando los vándalos tenian ya puesto sitio a la ciudad desde hacia tres meses. Ningún teólogo ha dejado huella tan profunda en el cristianismo como San Agustin, considerado el más grande de los Padres latinos de la Iglesia Católica. Su fama radica tanto en sus escritos como en la devoción que revela en la historia de su vida interior. Defendió contra los maniqueos la doctrina de que el mal no es inherente a la naturaleza de la materia. Todo lo que hizo Dios es bueno. El mal es una corrupción de la naturaleza, provocada por el ejercicio de la voluntad humana. En pugna con los donatistas, que defendian que la católica habia dejado de ser una iglesia santa al admitir en su seno a los infieles, negaba que la Iglesia ahora existente estuviera destinada a coexistir con la iglesia final y gloriosa. El agustinianismo - o cuerpo de doctrina universalmente identificado con San Agustin - fue desarrollado por su autor en controversia con Pelagio, monje británico, y con otros que, más o menos, defendian sus doctrinas. El punto en discusión era la relación entre la verdad y los individuos: las condiciones y el proceso de salvación. San Agustin empleó todas sus energias en establecer la tesis de que el hombre es incapaz, por si solo, de desear el bien y que es necesaria la divina gracia para todo acto conducente a la salvación. Después de su muerte, sus doctrinas sobre la gracia se transformaron en la teoria de la predestinación, según la cual Dios elige a los participes de su gloria. Su obra es voluminosa y abarca interpretaciones de las Escrituras, cartas y escritos filosóficos y estrictamente teológicos. Pero indudablemente sus dos obras más famosas son De Civitate Dei o La ciudad de Dios y las Confesiones. La primera apareció después de la caida de Roma y es un intento de crear una filosofia de la historia, en que presenta a la mente el concepto de una ciudad espiritual de Dios, surgida lentamente del pasado y destinada a abarcar a todos los reinos de la tierra. En las Confesiones refiere la historia de sus ideas y sentimientos, sus pecados y luchas, sus derrotas y dilaciones, su triunfo final.

IGNACIO AGUSTI

( 1913-1974 ). Escritor español, nacido en Llisá de Vall ( Barcelona ). Inició sus actividades literarias en lengua catalana, en la que publicó un libro de poesia, El veler ( El velero ). En 1942 fue nombrado corresponsal de La Vanguardia en Suiza y dos años más tarde director del semanario Destino - cargo que desempeñó varios años -. Como novelista empezó la publicación del ciclo " La ceniza fue árbol ", que cuenta ya con los titulos Mariona Rebull, El viudo Rius y Desiderio, y fue una visión de la evolución de la sociedad catalana.

JOSÉ ANTONIO AGUIRRE Y LECUBE

(1904-1960 ). Abogado y politico español, nacido en Bilbao. Se distinguió tempranamente como organizador de las juventudes católicas bilbainas, que presidió, y como impulsor del movimiento nacionalista vasco, que representó en las Cortes Constituyentes de 1931, y en las de 1933 y 1936. Al estallar este año la guerra y entrar en vigencia el Estatuto Vasco, ocupó el cargo de presidente del Gobierno autónomo. Acabado el conflicto, residió primero en Bélgica, luego en Estados Unidos, en cuya Universidad de Columbia desempeñó la cátedra de Historia Contemporánea de España y, finalmente, en Francia, donde murió. Escribió, entre otras obras, De la Dictadura a la Revolución, El problema vasco y De Guernica a Nueva York pasando por Berlin ( Editorial Buenos Aires, 1943 ).

JOSÉ AGUIRRE ACHA

( 1877-1941 ). Escritor boliviano, nacido en Cochabamba. Se dio a conocer en su juventud como poeta y, ya en plena madurez, se dedicó al cultivo de la novela. De su producción en este género sobresale Platonia, novela que ha sido calificada de " costumbres politicas ". La acción se sitúa en un pais hipotético - el del titulo de la novela - y sus personajes aparecen todos bajo el disfraz de nombres griegos. Este recurso, que el autor emplea a fin de evitar las alusiones directas, contribuye a dar un carácter artificial a la novela.

NATANIEL AGUIRRE

( 1842-1888 ). Poeta, novelista y dramaturgo boliviano. Cultivó la novela y el género de las " tradiciones "al estilo de Ricardo Palma. De su producción literaria sobresale su novela Juan de la Rosa, cuya segunda parte dejó sin concluir. Esta novela, que ha sido considerada por algunos criticos como la mejor y más clásica que ha dado la literatura boliviana, constituye una visión de la guerra de la independencia desde Cochabamba, ciudad que participó activamente en las luchas. En la obra, escrita en estilo sumamente sencillo, la verdad histórica no aparece alterada en lo substancial, aunque está concebida en forma autobiográfica. Escribió además dos dramas: Visionarios y mártires y Represalia de héroes. En 1911 se publicó en Paris una edición de sus Obras completas.

LOPE DE AGUIRRE

( 1508-1561 ). Aventurero español, nacido en Oñate ( Guipúzcoa ) y muerto en la Isla Margarita. Tomó parte en la expedición que, por orden del virrey del Perú, marqués de Cañete, salió de Lima, bajo la dirección del capitán navarro Pedro de Ursúa, para explorar el rio de las Amazonas. La viuda Inés de Atienza suministró el dinero para el viaje. Al llegar a Machifaro Lope dirigió una conspiración que dio muerte a Ursúa en enero de 1561. El 23 de marzo decidió sublevarse contra el rey de España Felipe II y proclamar principe del Perú al sevillano Fernando de Guzmán. Después de sembrar el terror en el alto Amazonas por sus crueldades, el llamado " loco Aguirre " fue asesinado por los suyos.