J. IGNACIO DE ABREU Y LIMA

( 1796-1870 ). General e historiador brasileño, nacido en Pernambuco. En el transcurso de la revolución de 1817 y siendo ya capitán tuvo que huir de su patria. Se alistó en Venezuela en las gloriosas huestes de Bolivar quien le ascendió a general. Se distinguió por su valor y gran cultura. Después de continuar su brillante carrera militar en Colombia y de algunos viajes, entre ellos uno al Viejo Continente y otro a Estados Unidos, se retiró en el Brasil dedicado a las letras. Entre otros trabajos de investigación histórica publicó Compendio de la historia del Brasil y Compendio de historia universal.

EMILIO ABRÉU GÓMEZ

( 1894-1971 ). Novelista mexicano que se distinguió además en el ensayo, la critica y en los estudios históricos. Desarrolló importantes trabajos sobre Góngora, Sigüenza y Ruiz de Alarcón. Son notables asimismo los relativos a la gran poetisa Sor Juana Inés de la Cruz. Ha cultivado la novela autobiográfica, Retrato de mi madre, La del alba seria, y entre sus abundantes publicaciones merecen señalarse Clásicos, románticos y modernos; Héroes mayas; Canek; Zamna; Cocom y La vida milagrosa del venerable siervo de Dios Gregorio López.

MARIA ÚRSULA DE ABREU

( 1682-1718 ). Heroina brasileña, nacida en la Isla de Goa. Sentó plaza de soldado en 1700 con el nombre de Baltasar de Coitio Cardoso y luchó bajo la bandera portuguesa en las campañas de la India. Se distinguió en el asalto de Amboina.

JOÃO CAPISTRANO DE ABREU

( 1853-1927 ). Ensayista, geógrafo, critico literario, lingüista e historiador brasileño. Entre sus obras descuellan O Brasil no seculo XVI, O descobrimento do Brasil, y Capitulos de história colonial, y su gramática del habla caxinauá, Ra-txa-ni-ku-i.

CASIMIRO JOSÉ DE ABREU

( 1839-1860 ). Poeta brasileño, nacido en Barra de San João. Estudió en Portugal, donde se definió su vocación literaria. De vuelta a su patria publicó Primaveras y la obra dramática Camoes e o Jau. Dueño de un estilo espontáneo y delicado, sus poesias alcanzaron gran acogida popular.

JESÚS ABREGO

Nació en 1910. Excepcional jugador de pelota español, natural de Arróniz ( Navarra ), llamado " el mago de Arróniz ".

JUDAS LEÓN ABRAVANEL

( 1460-1520 ). Literato portugués de estirpe judia, conocido por el sobrenombre de León Hebreo. En sus tres Dialoghi d' amore, escritos en italiano, dio una versión netamente renacentista del pensamiento platónico. Su obra, pronto traducida al español y francés, ejerció positiva influencia en la literatura de su tiempo.

ABRAVANEL o ISAAC ABARBANEL

( 1437-1508 ). Judio portugués, comentador de la Biblia y estadista, nacido en Lisboa. Nombrado ministro de Estado en el reinado de Alfonso V de Portugal, desempeñó el cargo hasta el año 1481, en que la ejecución del Duque de Braganza por Juan II amenazó su propia vida. En 1483 ocupó la cancilleria de los Reyes Católicos, a los que sirvió hasta el año 1492, en que se decretó la expulsión de los judios. Posteriormente colaboró en los gobiernos de Nápoles y Venecia. Sus comentarios biblicos, usados posteriormente por los eruditos judios y cristianos, fueron los primeros en tratar sistemáticamente los Libros Sagrados como un todo a la luz de las circunstancias politicas y económicas del tiempo en que fueron escritos. Como teólogo, se distinguió por su defensa de la doctrina mesiánica.

SHALOM JACOB ABRAMOWITSCH

( 1836-1917 ). Fundador de la moderna literatura Jiddisch y escritor hebreo, nació en Lituania y llevó una juventud desordenada, parte de la cual empleó en vagar con una banda de mendigos. Deseoso de escribir la vida del ghetto contemporáneo, apeló al jiddisch. En 1864 publicó en Odesa una vehemente sátira, El hombrecito. Su La vieja yegua, historia de una yegua perseguida por rufianes de pueblo, es una alegoria sobre los judios. En sus últimos años recurrió al hebreo y hasta tradujo al viejo idioma algunas de las obras que escribiera en jiddisch, empleando un estilo nuevo. Tras los progroms de Rusia en 1905 se estableció en Génova por algún tiempo. Sus obras comprenden 20 volúmenes en jiddisch y 7 en hebreo

ABRAHAM

Patriarca con el que los cronistas hebreos inician la historia de su pueblo. Las referencias que nos proporciona de él el Génesis constituyen más que una biografia, una serie de escenas de su vida. Con el nombre de Abram, hijo de Taré, aparece como una noble figura, grande en moral y espiritu religioso asi como en bienes naturales. Oriundo de Ur de los Caldeos ( en Mesopotamia o, menos probablemente, Uru, actual Mugheir, en Babilonia ), casó con su hermanastra Sarai y emigró a Harán, en la alta Mesopotamia. De aqui, obedeciendo el mandato divino, se dirigió a Canaán, tierra desde entonces prometida a su descendencia. Ulteriormente llevó una vida de jefe nómada por las proximidades de Siquem, Betel y Hebrón. Luego viajó a Egipto donde puso en peligro el honor de Sarai al hacerla pasar por hermana ( al igual que lo hizo en Gerara ). Hace gala de auténtica abnegación al permitir a su sobrino Lot la elección de tierras de pasto y de gran valor al derrotar al victorioso Cadorlahomor; por otra parte revela su natural tierno al oponerse a expulsar de su tienda, a ruegos de Sarai, a Agar e Ismael y al interceder patéticamente en favor de Sodoma. Posteriormente estableció Jahveh una alianza trascendental con él y su descendencia, imponiéndole el rito de la circuncisión y cambiándole el nombre de Abram por el de Abraham ( y el de su esposa Sarai por el de Sara ) en señal del pacto. Recibió varias veces la visita de mensajeros celestes y sus plegarias encontraban acogida en lo Alto. Tardiamente y por especial merced del Señor le nació Isaac y con él la ocasión de que la fe de Abraham se manifestara con escalofriante grandeza, ya que no dudó en llevarlo hasta el ara del sacrificio en obediencia al mandato divino. A la muerte de Sara casó con Cetura, de quien tuvo seis hijos. Finalmente murió a los 175 años y fue enterrado junto a Sara en la cueva de Machpelah, enfrente de Mambre, lugar de la ciudad de Hebrón, en la tierra de Canaán. El patriarca desempeña un gran papel en el judaismo posterior asi como en el Nuevo Testamento. En torno a su nombre se han tejido numerosas leyendas. Para los árabes él es, bajo el nombre de Ibrahim, el primero y más grande de los musulmanes. Los mahometanos sostienen que sus restos descansan bajo la famosa mezquita que se levanta junto a Hebrón. Está considerado como progenitor no sólo de los israelitas y de los árabes ismaelitas, sino también de los edomitas ( a través de Esaú ) y los madianitas. El Génesis 14 nos proporciona datos cronológicos de la época en que Abraham residió en Palestina. Alli se dice que cuatro reyes orientales, después de haber derrotado a cinco reyes cananeos, fueron a su vez derrotados en la de Dam por su contemporáneo Abraham y sus 318 hombres. Uno de los cuatro reyes, " Amrafael, rey de Sennar ", suele identificarse como el gran Hammurabi, legislador y sexto rey de la primera dinastia babilónica, encuadrado entre los años 2100-1690 a. de J.C. En otro de ellos, " Tadal, rey de las naciones ", ven algunos a Tadal I, fundador de una dinastia hitita ( hacia 1550 a. de J.C. ). Es de advertir aqui que el lapso comprendido entre el Éxodo ( siglo XIII a. de J.C. ) y estos contemporáneos de Abraham - Tadal e incluso Hammurabi, si aceptamos la última fecha que se le asigna - no es tan lato que no permita satisfacer todas las exigencias cronológicas relativas a la real entrada de Abraham en Canaán. De esta manera el relato biblico se ve corroborado por los descubrimientos arqueológicos.

OTTO ABETZ

( 1903-1958 ). Funcionario alemán, representante del Gobierno nazi en Francia. Profesor de arte y entusiasta de la cultura francesa, se distinguió como partidario del acercamiento francoalemán. Colaboró con el pacifista Jules Romains y actuó como principal inspirador del Comité France-Allemagne. Durante la II Guerra Mundial sirvió de embajador del III Reich ante el Gobierno de Vichy y alto comisario de la Francia ocupada. Cuatro años después de terminada la guerra fue juzgado por los franceses como criminal de guerra y condenado a 20 años de prisión; recibió el indulto en 1954.

HERMANN ABERT

( 1871-1927 ). Musicólogo alemán. Enseñó en las universidades de Halle, Leipzig y Berlin. Publicó obras de Jommelli, Pergolesi, Pallavicino, Gluck y Mozart, y valiosos estudios históricos. Su hija Anna Amalia ha publicado un libro sobre Monteverdi y ha colaborado en la organización de " Musik in Geschichte und Gegenwart ".

GEORGE HAMILTON GORDON, 4º CONDE DE ABERDEEN

( 1784-1860 ). Politico inglés nacido en Edimburgo y educado en Cambridge. Nombrado ministro en Austria, dirigió las negociaciones que desembocaron en la alianza de este pais con Gran Bretaña. Tuvo con el principe Metternich una intima amistad que inspiró su conducta ulterior de estadista. Ministro de Negocios Extranjeros en el Gabinete de Wellington y en el de Peel, secretario de Colonias en 1834-1835 y jefe de Gobierno en 1852-1855, fue derrocado por el movimiento diplomático que provocó la Guerra de Crimea.

JAMES ABERCROMBY

( 1706-1781 ). General inglés, nacido en Escocia. Jefe de las fuerzas inglesas en América del Norte, atacó en julio de 1758 Fort Ticonderoga, pero sufrió grave derrota y fue relevado del mando. Miembro del Parlamento, apoyó la politica colonial de Jorge III.

LASCELLES ABERCROMBIE

( 1881-1938 ). Poeta, dramaturgo, critico y profesor inglés. Se educó en Manchester, donde estudió Ciencias. Su primer libro, Interludes and Poems, se publicó en 1908. Siguiendo fielmente la linea literaria victoriana, encarnada especialmente en Browning, utilizó frecuentemente la forma dialogada en sus versos. La más popular de sus seis obras es Deborah; la más criticamente aclamada, The Sale of Saint Thomas. Aunque describió convincentemente la vida rústica de la gente del campo, su principal trascendencia literaria ha de buscarse en la influencia que ejerció sobre sus colegas, ante quienes abordó cuestiones técnicas y criticas en obras como Poetry, Its Music and Meaning.

VALENTIN ABERCIA

Historiador y bibliógrafo boliviano del siglo XIX. Continuador de la obra de René Moreno, publicó en 1899 un tomo de Adiciones a la Biblioteca Boliviana de Gabriel René Moreno. Sus Informes del virrey Abascal sobre el 25 de mayo y el 16 de julio de 1809 y la Historia de Chuquisaca ( no publicada hasta 1939 ) le acreditan como excelente historiador.

ABELARDO ( PIERRE ABELARD )

( 1079-1142 ). El más ilustre y osado teólogo y filósofo del siglo XII, nacido en Pallet ( Palais ), cerca de Nantes ( Francia ). Destinado, como hijo mayor de una familia de la nobleza media, según costumbre de la época, a la carrera de las armas, eligió la de las Letras. Uno de sus primeros maestros fue Roscelino; otro, Guillermo de Champeaux, maestro de la escuela catedralicia de Paris. Pronto advirtió Abelardo que en la cuestión de los " universales " los filósofos se dividian en dos campos. Era objeto de áspera controversia la cualidad real o abstracta de los términos generales del lenguaje. ¿ Es la palabra " humanidad " una mera abstracción - un término arbitrario - o bien un concepto fundamentalmente real en si mismo ? Mientras Guillermo de Champeaux lo tenia por real y necesario, Roscelino lo consideraba tan sólo una abstracción que nada tenia que ver con la realidad. Cuando entraban en juego términos como " Dios " y " Trinidad ", la cuestión ofrecia crucial interés en el aspecto teológico, por cuanto eran eclesiásticos los filósofos de ambas escuelas. Abelardo mantuvo una postura media entre el nominalismo de Roscelino y el ultrarrealismo de Champeaux. Desde su misma llegada a Paris en calidad de estudiante se enfrentó con los maestros. Sus esfuerzos por conseguir una cátedra resultaron inútiles. Todos los medios le parecieron entonces buenos para propagar sus enseñanzas y su popularidad entre los estudiantes fue enorme. Obligado a abandonar la " tierra de Paris ", disertaba desde un árbol. Forzado por las autoridades a dejar tal cátedra, la estableció en una barca en medio del Sena; pero también hubo de abandonarla. Pasó entonces a la orilla izquierda del rio, fuera de la jurisdicción del obispo de Paris, y enseñó con gran éxito, desde 1108, en la escuela de Santa Genoveva. De 1113 a 1118 pudo sentar cátedra por fin en la escuela catedralicia de Paris. La agitación doctrinal promovida por Abelardo tuvo una repercusión revolucionaria en el campo de la enseñanza. Por primera vez en la historia rompianse los moldes de la vieja escuela platónica y convivian en la misma institución cutural dos escuelas antagónicas. Abelardo habia creado inconscientemente la Universidad, forma enteramente distinta de las escuelas puramente locales. Más aún, el contenido doctrinal de la enseñanza de Abelardo era revolucionario. Su Sic et Non ( si y no ) con que enfrentaba los distintos puntos de vista contradictorios de las autoridades de la Iglesia durante los 1000 años precedentes, sentaba las bases del Escolasticismo, teologia cientifica, sistemática y dialéctica, que culminó en la Summa, compendio de toda la doctrina eclesiástica. Al fundar la Universidad de Paris, Abelardo hizo de esta ciudad el " Cerebro de Occidente " y su Sic et Non infundió claridad y brillantez en el estilo literario francés. La solución que Abelardo dio al problema de los universales era profunda. Las palabras, para él, no eran ni reales, en el sentido que los realistas pretendian, ni meras construcciones arbitrarias, como profesaban los nominalistas a ultranza. Un sermo o palabra es el medio de que el ser humano ha de valerse, en cuanto ser humano, para entenderse con sus semejantes. Las palabras importantes se hacen universales al ser aceptadas como universales y se usan como tales para expresar verdades necesarias. Abelardo fue el único gran pensador medieval que consideró las cuestiones éticas; sostuvo que la intención es tan importante como el acto que de ella emana. Abelardo se mostró siempre rebelde desde las primeras repulsas que recibiera en Paris. Como manifiesta en su Historia calamitatum, la castración de que fue objeto por unos malvados a sueldo del canónigo Fulbert, tio de su esposa, poco valió para conseguir su cooperación, aunque se averiguó que Fulbert habia actuado movido por la suposición errónea de que Abelardo intentaba abandonar a su esposa Eloisa. Fue condenado dos veces por concilios de la Iglesia. A la primera condena por el Concilio de Soissons respondió, a modo de reto, con la fundación de un oratorio dedicado al Espiritu Santo - el Paráclito - declarando asi el derecho del ser humano a la libertad de pensamiento. Más tarde fue nuevamente condenado por el Concilio de Sens a instancias de San Bernardo de Claraval, " último Padre de la Iglesia ". Pocos meses más tarde moria Abelardo en el priorato de San Marcelo, en las inmediaciones de Châlon-sur-Saône. Eloisa, que habia sucedido a Abelardo en el Paráclito, murió en 1164.

NIELS HENRIK ABEL

( 1802- 1829 ). Matemático noruego, nacido en Findö. Estudió en la Universidad de Cristiania. Con ocasión de su viaje a través de Francia y Alemania conoció al editor August Leopold Crelle, quien publicó algunos de sus descubrimientos matemáticos en su Journal für die reine und angewandte Mathematik. Abel se distinguió por el desarrollo de la teoria de las funciones elipticas cuya fórmula se conoce como Teorema de Abel. En su tratado Resolución algebraica de las ecuaciones prueba la imposibilidad de resolver la ecuación general de quinto grado. Sentó las bases para una nueva rama de análisis en el informe titulado Sobre la propiedad general de una amplisima clase de funciones trascendentes. Su nombre aparece unido a la ecuación abeliana, funciones abelianas e integral abeliana.

JOHN JACOB ABEL

( 1857-1938 ). Farmacólogo norteamericano nacido en Cleveland ( Ohio ). Alumno de las universidades de Michigan y Johns Hopkins, completó sus estudios en las europeas de Leipzig, Estrasburgo, Heidelberg y Viena. Tras enseñar Medicina y Terapéutica en la Universidad de Michigan ocupó la cátedra de Farmacologia en la de Johns Hopkins. Trabajó en muchos campos de la investigación biológica. A partir de extractos de glándulas suprarrenales aisló una sal pura de su principio activo ( sulfato de Adrenalina ), primer producto que logró purificarse de una glándula endocrina. Descubrió la utilidad diagnóstica de inyectar rojo fenol como prueba del buen funcionamiento renal. Poco después de que Banting consiguiera la obtención de un extracto pancreático para el tratamiento de la diabetes, Abel aisló la Insulina pura cristalizada. También consiguió aislar de la sangre varios aminoácidos. De 1902 a 1932 dirigió el Journal of Pharmacology and Experimental Therapeutics y de 1932 a 1938 el Laboratorio para Investigaciones Endocrinas de Johns Hopkins.

SIR FREDERICK AUGUSTUS ABEL

( 1827-1902 ). Quimico inglés, natural de Woolwich, que después de estudiar en el Real Colegio de Quimica prestó sus servicios en el Departamento de Guerra inglés. Fue una autoridad en el conocimiento de los explosivos, especialmente de las pólvoras sin humo, perfeccionó la fabricación y el empleo del algodón-pólvora, inventó la cordita juntamente con James Dewar, y un aparato cerrado para determinar el punto de inflamación del petróleo. Entre sus obras se cuentan: Algodón-pólvora, Historia moderna de la pólvora e Investigaciones sobre los explosivos.

GILBERT ARTHUR A. BECKETT

( 1837-1891 ). Hijo del anterior, autor de varias obras dramáticas entre las que figura The Happy Land. En colaboración con W. S. Gilbert escribió Savonarola, The Canterbury Pilgrims y La Cigale.

GILBERT ABBOTT A. BECKETT

( 1811-1856 ). Humorista inglés. Fundó la revista Figaro in London, predecesora del Punch. Es autor de la obra cómica Blackstone e historias humoristicas de Inglaterra y Roma, la primera ilustrada por Cruikshank y las dos últimas por Leech.

BIKILA ABEBE

( 1932-1973 ). Corredor etiope de gran fondo, nacido en Mout. Media 1,76 metros y pesaba 55 kg. Sorprendente triunfador de la Marathon de los Juegos Olimpicos de Roma, con un tiempo record de 2 horas 15 minutos y 16 segundos y 2/10 para los 42,195 metros de la prueba. Hijo de padres artesanos radicados en Addis Abeba, era soldado de la Guardia Imperial del emperador de Etiopia, que le ascendió a cabo después de su extraordinaria victoria de Roma, donde corrió completamente descalzo.

ABDULLAH IBN-HUSSEIN

( 1882-1951 ). Rey de Jordania, nacido en La Meca ( Arabia ), que por la ayuda prestada a Inglaterra en las dos guerras mundiales fue proclamado emir y rey de Transjordania. Ello le valió la enemistad de Ibn Saud de la Arabia Saudita, del rey Faruk de Egipto y del Mufti de Jerusalén. En 1948 invadió y se anexionó algunas porciones de Palestina. Murió asesinado en Jerusalén.

ABDUL-MEDJID

( 1823-1861 ). Sultán de Turquia, que sucedió a su padre Mahmud II en 1839 y en 1841 concluyó la paz con el jedive Mehemet Ali de Egipto. Continuando las reformas que iniciara su padre con el estatuto orgánico de Gulhane ( 3 de noviembre de 1839 ), garantizó los derechos del individuo y la propiedad a todos los súbditos y estableció la igualdad ante la ley de todas las confesiones religiosas. Llevó a cabo asimismo muchas otras reformas previstas en el Tratado de Paris. Su oposición en 1853 a las pretensiones rusas de ejercer el protectorado sobre sus súbditos ortodoxos condujo a la Guerra de Crimea.

ABDUL-HAMID II

( 1842-1918 ). Sultán de Turquia, hijo segundo de Abdul-Medjid, que sucedió a su hermano Amurates V en 1876. Su largo reinado se caracterizó por las medidas reaccionarias, el desgobierno y la intromisión extranjera. Los episodios más sobresalientes del mismo fueron: la Guerra Servia y las atrocidades cometidas en Bulgaria; la Guerra Ruso-Turca; el Tratado de Berlin; la unión de Bulgaria y la Rumelia oriental; las matanzas turcas en Armenia; la Guerra Greco-Turca y, en fin, la aparición del partido politico de los Jóvenes Turcos, la declaración de independencia de Bulgaria y la consumación del dominio politico de Austria sobre Bosnia y Herzegovina. Obligado a conceder una constitución y una amnistia general a los exiliados politicos, abrió el primer Parlamento turco en ese mismo año; pero, al siguiente, hubo de abdicar en favor de su hermano Reshid Effendi, conocido por Mohamed V.

ABDIAS u OBADIAS

Profeta menor que vivió en el siglo V a. de J.C., autor del Libro de Abdias, el más corto de la Biblia.

ABDERRAHMÁN AL GAFEQUI

( vivió y murió en el siglo VIII ). Séptimo emir independiente hispanoárabe, que, continuando la politica invasora de su pueblo pasó los Pirineos, derrotó a las tropas de Eudón, duque de Aquitania, junto al Dordoña, llegó a Tours y tomó Poitiers, pero pereció a manos de Carlos Martel, que en la histórica batalla de este nombre salvó la catolicidad de Europa.

ABDERRAHMÁN III

( 890-961 ). Emir independiente de Córdoba y primer califa español, nieto de Abdalá ( Abd-Allah ), a quien sucedió en 1912, e hijo del primogénito de éste, Mohamed, que, por orden del mismo Abdalá, habia sido asesinado por su hermano Motarif. Enfrentado en los primeros años de su reinado con la rebeldia de parte de sus súbditos, acaudillados por Omar-ben-Hafsún, que, sublevado ya en el reinado de su antecesor, se habia erigido en dueño y señor de casi toda Andalucia, no siguió con ellos la politica tortuosa de su abuelo, sino que, en un alarde de magnanimidad y justicia, prometió el más amplio perdón a los que, deponiendo las armas, le devolvieran sus castillos y ciudades y anunció el castigo más ejemplar a los que le negaran obediencia. Con esta sabia politica consiguió, a poco de morir su abuelo, la rendición de Écija y los castillos de Sierra Nevada; poco después, de Sevilla, Carmona, Orihuela y Niebla. Muerto Omar-ben-Hafsún en 917, continuaron la resistencia sus hijos hasta 928, en que capituló Barbastro, que durante 50 años habia desafiado el poder de los emires. El 16 de enero de 929, rompiendo toda dependencia formal con Bagdad, asumió el titulo de Principe de los Creyentes y Defensor de la Fe, vinculado al de Califa. A la rendición de Mérida y Badajoz siguió la conquista de Toledo, con lo que el nuevo califa impuso su hegemonia a toda la España musulmana: árabes, berberiscos y españoles. A los ataques de Ordoño II de León, que en los años 914, 916 y 918 asoló los territorios musulmanes, respondió con una incursión de represalia, en la que su hágib Badr obtuvo la victoria de Mindonia. Dos años más tarde el mismo Abderrahmán, al frente de sus huestes, se apoderó de Osma, destruyó el castillo de San Esteban de Gormaz y venció a los reyes de Navarra y León, coaligados contra él, en la batalla de Valdejunquera, donde se hizo con un botin inmenso. Al año siguiente, Ordoño II llegó a las puertas de Córdoba y en 923 se apoderó de Nájera, mientras el rey de Navarra se hacia dueño de Viguera. El califa vengó estas derrotas con una incursión a sangre y fuego sobre Pamplona. En Mauritania hizo reconocer su soberania por el principe rifeño Nekor; el mismo acatamiento hubieron de prestar en 929 los estados de Argel y Orán. El nuevo rey de León, Ramiro II, aprovechando la circunstancia de haberse sublevado una vez más Toledo, corrió en su ayuda, subyugó Madrid y venció a los musulmanes en Osma. El califa paró el golpe invadiendo de nuevo Castilla y destruyendo Burgos y otras fortalezas. Para hacer frente a la nueva amenaza, Ramiro II formó una coalición con la reina regente de Navarra, Tota, el gobernador de Zaragoza, Mohamed Ben Hachim, y el Conde de Barcelona, coalición que fue vencida en 937 con la pérdida de Zaragoza, que pasó a poder de Abderrahmán. Continuó éste en 939 su avance hacia el Norte, pero, abandonado de los nobles musulmanes, descontentos porque habia confiado el mando de sus huestes al eslavo Nadja, sufrió tremenda derrota en la batalla de Simancas. Perseguido por Ramiro II hasta Alhandega, quedó tan mal parado que a duras penas pudo escapar con vida mientras perdia la suya su general en jefe. En 955 firmó con los cristianos, divididos por las querellas intestinas que se suscitaron bajo Ordoño III y el conde castellano Fernán González, un tratado de paz. Como el nuevo rey leonés Sancho I " el Craso " se negara a entregar las plazas estipuladas por el tratado de paz, el califa envió contra él a su general Ahmed, que lo redujo a mandamiento. Destronado Sancho por Ordoño " el Malo ", se refugió en Navarra, gobernada a la sazón por su abuela, la regente Tota. Ésta, apelando a los buenos oficios de Abderrahmán, pidióle un médico para curar la obesidad de Sancho y un ejército para reponerlo en su trono. El califa hizo ambas cosas. Envió a Pamplona al médico judio Hasdai - gran politico y diplomático, que curó a Sancho y logró que éste, con su abuela y su tio, el rey de Navarra, visitaran a Abderrahmán en Córdoba - y mandó un ejército a conquistar León para Sancho. Abderrahmán, tras haber enviado un nuevo ejército a talar Susa y Tabarca, en el Norte de África, murió dos años más tarde. Su reinado contituye el apogeo de la dominación musulmana en España. Administrador excelente, repuso el tesoro que habian agotado sus antecesores y dejó en las arcas públicas 20.000.000 de monedas de oro. Incrementó el comercio, creó una marina poderosa que se hizo con la hegemonia del Mediterráneo y fomentó la agricultura, la industria, la literatura y la enseñanza. La fama de su grandeza le granjeó el reconocimiento de todos los principes, muchos de los cuales - Hugo de Provenza, rey de Italia, el emperador de Oriente Constantino VII y los reyes de Alemania - enviaron a Córdoba, que con su medio millón de habitantes se convirtió en una de las ciudades más espléndidas del mundo, representaciones diplomáticas. Entre sus descendientes figuran Abderrahmán IV Mortadha, proclamado califa en 1018 y asesinado en 1019, y Abderrahmán V, proclamado en 1023 y asesinado en 1024.

ABDERRAHMÁN II

( 791-852 ). Emir independiente de Córdoba, hijo de Alháquem I, a quien sucedió en el trono. Intrépido en la guerra y débil en la paz, se dejó dominar por su favorita Tárub, el berberisco Yahia, el músico Ziryab y el eunuco Nasr. Aunque pacifico por naturaleza, hubo de sofocar varias rebeliones, como las de las ciudades de Mérida y Toledo y la de su tio-abuelo Abdalá, hijo de Abderrahmán I, a quien, después de perdonarle generosamente, concedió el gobierno de Tadmir. Dirigió o envió afortunadas expediciones contra los cristianos de Asturias y Cataluña y rechazó a los normandos, que habian remontado el Guadalquivir hasta Sevilla. En el año 839 convocó en Córdoba un Concilio, que, presidido por el arzobispo de Sevilla, Recafredo, no llegó a condenar el martirio voluntario al que se prestaban frecuentemente los mozárabes, pero, a tenor de los deseos del emir y a pesar de las protestas del obispo Saúl de Córdoba y el escritor Eulogio, prohibió a los cristianos que lo afrontaran. Como gran parte de éstos siguiera buscando la muerte por la fe, desencadenó contra ellos una cruel persecución que vino a dar más nombres - las santas Flora y Maria, por ejemplo - al martirologio cristiano. Poeta ingenioso y elegante, escribió unos Anales de España, fomentó las ciencias, las artes y la agricultura, dotó la capital de aguas, baños públicos, escuelas y excelentes caminos y la embelleció con hermosos monumentos.

ABDERRAHMÁN o ABD-ER-RAHMÁN I

( 731-787 ). Fundador del emirato español independiente, nacido en Damasco y muerto en Córdoba, donde estableció la dinastia de los Omeyas. Nieto del califa omeya Hixem, logró escapar en 750 a la matanza que de su familia hicieron en Damasco los abasidas y se refugió en África del Norte, donde trató de crear un reino independiente. Luego, con la ayuda de su liberto Bedr y de los partidarios que en España tenia la dinastia proscrita, puso pie en la Peninsula y, tras breve lucha con el emir de Damasco Yúsuf el Fihri, se erigió en emir independiente. Durante su emirato tuvo que sofocar varias conjuraciones. La más peligrosa fue la tramada por el hijo de Yúsuf, Abul Asuad, que, aliado con el gobernador de Barcelona, Al-Arabi, y un yerno de Yúsuf, llamó en su ayuda al emperador franco Carlomagno. Éste penetró en España con su Ejército, pero, encontrando cerradas las puertas de Zaragoza, volvió sobre sus pasos para recibir de los vascos tremenda derrota en el desfiladero de Roncesvalles. Abderrahmán, buen administrador, creó el Consejo de Estado o mexuar, de entre cuyos miembros se elegia el hagib o primer ministro, el cadi de los cadies o jefe supremo de justicia y el mustafaz o inspector de impuestos. Dividió la España musulmana en seis gobiernos militares y estableció su capital en Córdoba, que embelleció con monumentos y jardines. Amante de las artes, fomentó la cultura, escribió inspiradas poesias ( como la conocida a la palmera ) e inició la construcción de la Mezquita de Córdoba. Su tolerancia y rectitud le valieron el dictado de el Justo. De su esclava Holal tuvo a Hixem, que le sucedió en el trono como segundo emir independiente.